Este concepto posee un valor importante y que es necesario recuperar por que nuestro líder y fundador de nuestra doctrina nos dejo las guias para construir la "Conciencia Social"
Pero antes de comenzar marquemos bien lo que significa la conciencia social, por su parte, puede definirse como el conocimiento que una persona tiene sobre el estado de los demás integrantes de su comunidad. El individuo con conciencia social es, justamente, conciente de cómo el entorno puede favorecer o perjudicar el desarrollo de las personas. Es decir debemos ser conciente de nuestro entorno pero no aislado si conectado con un país y este con el mundo como bien Milton Santos geógrafo Brasilero lo describe en su teoría de continuum.
En 1951 Eva Perón en las clases de la Escuela Superior Peronista
Evita hace aquí una proyección del peronismo cuando ya no esté Perón presente. Explica la necesidad existirá entonces de que el pueblo imbuido de la conciencia social marque el rumbo a los gobiernos peronistas que se puedan suceder y a su vez contenga las ambiciones nefastas de los caudillos que puedan aparecer.
La doctrina debe estar arraigada en el corazón del pueblo, para que éste pueda hacerla cumplir al mas mediocre de todos los gobernantes que pudiera venir. Nosotros estaremos unidos al nombre del general Perón, que, por grande, sobrepasara muchos siglos. ¡Si no ocurriera así, los argentinos no mereceríamos el calificativo de gran pueblo, por no haber sabido valorar y aquilatar a un hombre como el general Perón.
La conciencia social de Juan Perón
Cuando comenzamos a luchar en la Secretaría de Trabajo nos encontrábamos ante un movimiento sindical embrionario, fraccionado en muchos casos, circunstancial en otros casos, y en otros momentos irreal.
En el país, una conciencia netamente capitalista había suplantado a la conciencia social. La conciencia social sólo estaba en algunos núcleos. A nadie le interesaba la suerte de nadie, salvo su propia suerte, aun cuando esto representará la desgracia de los demás. En fin: un país sin una conciencia social.
Eso se ha ido trabajando, se ha ido desarrollando, porque las tareas en las grandes comunidades son más que nada tareas de tiempo y de repetición de las cosas, para ir desarrollando en los hechos mismos, que son la mejor escuela, los valores que caracterizan a las comunidades civilizadas.
En este sentido, comenzamos desde la Secretaría de Trabajo el anterior Departamento Nacional del Trabajo a lanzar a toda la población trabajadora argentina los llamados de una antena invisible pero de un efecto
extraordinario, que llamaba a una nueva conciencia social, llamaba al pueblo a desarrollar y a poner en ejecución ideas que representaban una nueva conciencia social.
Esto fue penetrando paulatinamente en la colectividad: después pasó a impregnar las grandes comunidades y, finalmente, saturó total y absolutamente al país. Podríamos decir que aun dentro de las fuerzas patronales, en nuestros días, la explotación del trabajador por parte del capital resulta una cuestión que repugna al espíritu de la misma gente que forma la clase patronal.
La conciencia social es una cosa que una vez que comienza a actuar no se detiene. Yo creo que en este momento, tanto la organización, el Gobierno, el Estado, el pueblo, y aun las fuerzas económicas, culturales, etcétera, todos están dentro de una tónica distinta a la individualista de aquellos tiempos.
Una conciencia social ha reemplazado el sentido de una comunidad egoísta y desaprensiva con respecto a los problemas que se presentan en la vida y la felicidad de los hombres de trabajo dentro del pueblo.
Esta es una conquista, y sobre todo una de las mejores conquistas, porque son conquistas sobre el espíritu, que son las más grandes. Nosotros no nos damos por satisfechos con eso. Porque así como esa conciencia social viene, puede mañana comenzar a desaparecer, por no usarla o porque otras fuerzas comiencen a empujarla o reemplazarla por otra cosa que no sea la conciencia social.
En el país, una conciencia netamente capitalista había suplantado a la conciencia social. La conciencia social sólo estaba en algunos núcleos. A nadie le interesaba la suerte de nadie, salvo su propia suerte, aun cuando esto representará la desgracia de los demás. En fin: un país sin una conciencia social.
Eso se ha ido trabajando, se ha ido desarrollando, porque las tareas en las grandes comunidades son más que nada tareas de tiempo y de repetición de las cosas, para ir desarrollando en los hechos mismos, que son la mejor escuela, los valores que caracterizan a las comunidades civilizadas.
En este sentido, comenzamos desde la Secretaría de Trabajo el anterior Departamento Nacional del Trabajo a lanzar a toda la población trabajadora argentina los llamados de una antena invisible pero de un efecto
extraordinario, que llamaba a una nueva conciencia social, llamaba al pueblo a desarrollar y a poner en ejecución ideas que representaban una nueva conciencia social.
Esto fue penetrando paulatinamente en la colectividad: después pasó a impregnar las grandes comunidades y, finalmente, saturó total y absolutamente al país. Podríamos decir que aun dentro de las fuerzas patronales, en nuestros días, la explotación del trabajador por parte del capital resulta una cuestión que repugna al espíritu de la misma gente que forma la clase patronal.
La conciencia social es una cosa que una vez que comienza a actuar no se detiene. Yo creo que en este momento, tanto la organización, el Gobierno, el Estado, el pueblo, y aun las fuerzas económicas, culturales, etcétera, todos están dentro de una tónica distinta a la individualista de aquellos tiempos.
Una conciencia social ha reemplazado el sentido de una comunidad egoísta y desaprensiva con respecto a los problemas que se presentan en la vida y la felicidad de los hombres de trabajo dentro del pueblo.
Esta es una conquista, y sobre todo una de las mejores conquistas, porque son conquistas sobre el espíritu, que son las más grandes. Nosotros no nos damos por satisfechos con eso. Porque así como esa conciencia social viene, puede mañana comenzar a desaparecer, por no usarla o porque otras fuerzas comiencen a empujarla o reemplazarla por otra cosa que no sea la conciencia social.
Es decir, esto no tiene consolidación si no se le agregan algunos condimentos que verdaderamente la fijan y la hacen permanente.
Este Video que describe la Importancia de formación Humana en el trabajo para lograr esa Conciencia Social.
Cuando un pueblo tiene la desgracia de quedarse sin su conductor, la verdad histórica nos prueba que solamente puede seguir su camino en la noche sin perderse, si su conductor desaparecido ha logrado crear en el pueblo esa conciencia social, dándole unidad, que es como decir dándole un ideal común, un mismo espíritu, que es el espíritu que forman y que dejan como un sello permanente e indeleble en los corazones de los pueblos los grandes conductores.
